La Partidocrasia del Paraguay

"Desde hace mucho tiempo, tradicionalmente la gente se divide aqui en liberales y colorados; la division no responde ninguna diferencia real(...) Todo estaria relacionado con intereses privados, cuestiones personales, deseo de conquistar y mantenerse en el poder, con las ventajas materiales que implica
Generalizando, puede decirse que los colorados representan el elemento nacionalista; los paraguayos nativos, los guarani conservan una memoria detallada de sus origenes. Se consideran pertenecientes a una raza diferentes. Quieren conservar en lo posible, el caracter particular de su pais. En consecuencia tienen a observar de mala manera a los inmigrantes extranjeros, quienes mas trabajadores y mejores preparados para la lucha economica, suelen adquirir un lugar preponderate en destrimento de los nativos.
Nacionalismo en el interior ; alianza con los brasileños en el exterior es el programa politico de los colorados.
Los liberales se jactan de ser partidarios del crecimiento económico de mano de la influencia extranjera, sobre todo la influencia Argentina.
Sostiene que el Paraguay solo podrá progresar con el apoyo de capitales e inmigrantes extranjeros; piden que haya abierto llamado a esos inmigrantes y a esos capitales sin preocuparse aparentemente de las consecuencias que acarrearía del el punto de vista del mantenimiento del carácter nacional"- Extraído de Crónicas de Historia Ilustrada del Paraguay tomo III.
Asi es como describe un diplomático extranjero a la situación política-social de país. Un pais divido por intereses y ambiciones de poder de grupos contrarios usando supestos ideales de nacionalismo o libertad como excusa para justificar sus actos.
La tradición partidaria se arraigo muy profundo en la identidad del Paraguayo; el ser colorado o liberal se convirtió en una forma de distinción de cada individuo semejante a una religión o club deportivo; algo heredado sin ninguna base racional.
La actuación de dichos partidos políticos instauro la llamada Partidocrasia que no es mas que la degeneraron de la democracia debido que dichas agrupaciones politicas actuaban para su propio beneficio en destrimento del pueblo que los seguian ciegamente sin tener ninguna idea que que significaba el liberalismo o en que consistia el sistema republicano.
En definitiva la idea de ser colorado o liberal solo porque tu padre lo fue debe ser desechada. un individuo debe sergir una linea de pensamiento porque lo convence y segun su razonamiento en el modo mas adecuado de gobernar el pais.
tambien la funcion del partido no debe la de ser gobernante del pais sino de llegar al poder a aquellos que consideren mas aptos para ejercer el cargo una vez en el poder debe desentenderse completamente de dicha agrupacion politica

12 de junio LA paz del chaco

El 12 de junio de 1935, en la capital argentina, Paraguay y Bolivia firmaron el Protocolo de Paz, que establecía el cese de fuego en una guerra que enfrentaba a ambos países por la soberanía del Chaco.

Aunque según varios historiadores, la contienda recién culminó dos días después debido a que en la época el traslado era más lento, para Jorge Rubbiani las tropas paraguayas ya estaban en retirada días antes debido a que en ese momento se habían alejado demasiado de sus bases logísticas, por lo que les era imposible sostenerse en territorio boliviano.

El 14 del mismo mes, a las 12:00, cesó el fuego en todo el frente de la guerra. En esa ocasión, el general José Félix Estigarribia, comandante del Ejército en campaña, dijo: "Con profunda emoción, os anuncio la cesación de la lucha. En tres años de guerra habéis demostrado ser dignos de vuestro orgullo. Quiera Dios que ellos se inspiren siempre en vuestro ejemplo. Habéis vencido en jornadas inolvidables a un enemigo tenaz y una naturaleza hostil. La nación no olvidará a quienes combatieron y la salvaron de la mutilación y la deshonra. Si un pueblo debe ser grande por la inteligencia, el valor y el sacrificio de sus hijos, digo que el nuestro está llamado a los más altos y nobles destinos...".

La guerra le costó la vida a 35 mil paraguayos y a 60 mil bolivianos. Para movilizar a las tropas nacionales se utilizaron USD 152.000.000.

Rubiani resaltó que si bien luego del histórico enfrentamiento se tuvo que recomenzar la vida sin un porcentaje sensible de la sociedad, el Paraguay concretó la firma del Protocolo sin que hubiera un céntimo de deuda externa.

"Hay que rescatar que después de la Guerra del Chaco no hubo pobreza, se firmó el Tratado sin deberle nada a nadie. No hubo niveles de miseria o carencias como posterior a la Guerra de la Triple Alianza, donde sí la pobreza fue alta", expresó.

NEGATIVO. El historiador afirmó que la consecuencia más impactante en los ciudadanos después la guerra fue la introducción del militarismo como factor de gobierno, por el prestigio político y popular que se habían ganado los soldados.

Ello puede reflejarse en la cruenta dictadura de Higinio Morínigo y la posterior anarquía que produjo la Guerra Civil del 47, apuntó.

"La situación del Paraguay después de la guerra definitivamente empeoró, vinieron militares que gobernaron dictatorialmente y se produjeron guerras civiles que desestabilizaron a los gobiernos", señaló.

Según Rubiani, la principal víctima de estos sucesivos mandatos fue la vida democrática que había sido respetada durante los primeros años del siglo pasado.

"La vida en democracia en inicios de los 1900 fue respetada, pero después de 1935 se vio seriamente interrumpida esa libertad. La brutal dictadura de Stroessner es consecuencia de la Guerra del Chaco, con eso ya digo todo", concluyó.

Hoy 76 años después se vuelve a festejar este hecho que marco un hito en la historia; esta vez con un tinte especial por el bicentenario patrio. Hoy sobreviven menos de 700 excombatientes, en son aquellos que fueron al frente a la edad de 15 o 16 años. a una edad que la mayoria solo piensa en fiestas y pasarla bien, asumieron la responsabilidad de defender la patria con su vida si asi fuese preciso.

La juventud debe volver a asumir esta responsabilidad, no de empuñar las armas ya que la amenaza ya no es externa; la amenaza viene de adentro de los mismos cimientos de la sociedad

El verdadero patriota es y siempre sera aquel que este dispuesto a luchar por el pais ya sea desde las trincheras, las aulas, o donde sea

Que es la indecencia

INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de $515.000/mes y el de un Congresista de $33.996.000, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a $38.500.000 /mes.


INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de Salud Pública, ganen menos que el concejal de un municipio de tercera.

INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto y, al inicio de la legislatura).

INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años y tener 62 para percibir una Pensión y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE, es que los Congresistas sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo.

INDECENTE, es colocar en la Administración a miles de "Asesores" y "Suplentes" (léase amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más calificados.)

INDECENTE, es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos, aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo. (Ni cultural, ni intelectual.) Sólo basta estar en la Bancada Mayoritaria y patrocinado por dineros sucios!

INDECENTE, es el costo que representa para los ciudadanos sus viáticos, viajes (siempre en primera clase), comidas, comunicaciones, guardaespaldas, escoltas carros último modelo blindados, tarjetas de crédito etc. etc. y, se le niegue a la clase trabajadora un aumento digno en el Salario Mínimo.

INDECENTE No es que no se congelen el sueldo sus señorías, sino que no se lo bajen y por el contrario se estan inventando Proyectos de Ley, para aumentar sus pensiones y sus jugosas Prebendas.

INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del TESORO PÚBLICO.
INDECENTE, es que el dinero de las REGALIAS, que está destinado al desarrollo de las regiones y clases menos favorecidas, se quede en las manos de Gobernadores y Alcaldes corrompidos y todos sus cargaladrillos que tienen de secuaces.
Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que los regulan. ¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já.! Ja..!

Los terrorristas del Paraguay

El Paraguay se encuentra en una etapa decisiva de su historia, y con ello no solo me refiero al bicentenario de su independencia sino a la "transición" politica que se esta gestando. El 20 de abril del 2008 se dio un cambio de timón no visto desde hace mas 60 años. Los sectores que hasta ese entonces se encontraban en llanura encabezados por un exObispo lograron ganar las elecciones y ocupar el poder ejecutivo demostrando que el sistema partidario del la ANR habia caducado y era necesario un cambio. Obviamente las expectativas fueron mas grandes que los hechos pero al menos forzó a un replanteamiento de los sistemas partidarios aunque aun estan muy lejos de lo ideal. hoy a 3 años del ese triunfo la gran duda esta en la continuidad de ese cambio o sera que volveremos a caer en el mismo circo partidarista como ha sido en los últimos 20 años.
Otro cambio no tan agradable de esto 3 años fue la salida a luz de la existencia de grupos subversivos dispuesto ha usar la fuerza extrema para forzar a adoptar sistemas politicos-economicos "mas justo" segun ellos aunque el principio de justicia no incluye tratar de la misma forma o peor a tu opresor.
Se define terrorista a la persona que a toda persona que hace uso sistemático del terror para coaccionar a sociedades o gobiernos. Los grupos subversivos antes mencionados cumplen con esta definición pero no es de ellos a los que me refiero como terroristas sino de la aquellos que utilizan el poder del dinero y a las influencias para infundir el miedo y el silencio en la población.
Quienes esto terroristas del Paraguay bueno primero, como muchos supondrán, tenemos a los gobernantes ineptos que por su ineficiencia y ambición desmedida sumen al los ciudadanos en la pobreza. Al no dar soluciones reales a las grandes falencias institucionales es como si obligaran a las personas a que tomen medidas deshonrosas para sobrevivir mientras ellos se lavan la manos diciendo que no tienen la culpa de que escojan ese modo de vida.
Después tenemos a los empresario codiciosos que explotan a sus empleados y evaden los impuestos. Un ejemplo de ellos son los empresarios del transporte que aparte de dar un pésimo servicio usan a sus empleados como carne de cañón para el trabajo sucio de reclamar un supuestamente "justo" incremento de pasaje amenazando a todo aquel no les apoye.
Tambien tenemos a los ganadero que contratan ejercitos privados para salvaguardar sus tierras y suben sin ningún problema el precio de las carnes negándole a muchos una comida digna
Así podremos encontrar cientos de terrorista que no son persegidos por la justicia ni que por información de ellos se ofrecen millones de guaraníes pero ellos son la verdadera causa que el terror se haya dispersado por todo el Paraguay

Homenaje a un heroe:Dr. Eligio Ayala El Grande

Dia nublado en Asuncion, gotas de lluvias caian intermitentemente por el microcentro capitalino, el feriado aparentaba monotonismo y quietud; aun asi en el Panteon de los heroes, campo santo del heroismo nacional, una multitud se congrega.
Militares de las tres armas, bandas estudantiles, dirigentes politicos(liberales en su mayoria), delegados extrangeros y ciudadanos comunes reunidos en torno sagrado recinto esperando el arribo de los restos mortales del ex presidente Eligio Ayala, considerando el mayor estadista de la historia nacional.

Eligo Ayala nacio en Mbuyapey el 4 de diciembre de 1879 de la unión de su madre Manuela, con el Español don Mariano Sisa, habiendo venido al mundo juntamente con su hermano Emilio. "Se trata de un hombre que tuvo siempre el orgullo silencioso de su raíz campesina y que había visto la luz en el solar de sus mayores, denominado “Ayala Guasú”, a poco trecho de la población de Mbuyapey."

Sigue los estudios primarios en su valle y en Paraguari. En 1894, ingresa al Colegio Nacional de la Encarnación. Cumplido el ciclo básico se incorpora en el cuarto curso del Colegio Nacional de la Capital, en 1897, donde dos años después se gradúa de bachiller. Retira su Diploma el 13 de marzo de 1900. A comienzos de siglo ingresa a la Facultad de Derecho, cuyo centro de estudiantes preside en 1903. Obtiene su doctorado el 22 de diciembre de 1905. Apenas sí llega a ejercer, en 1909, su profesión de Abogado. Su sed de aprender se prolongará hacia Europa. En Heidelberg estudia Filosofía y Economía; y Estética y Filosofía del Derecho en Zurich (Suiza).

Don Eligio se inició el 17 de abril de 1900 en las modestas funciones de “clasificador de documentos oficiales en el Archivo Nacional”.
Colateralmente forma parte de la judicatura: el 30 de diciembre de 1902 es defensor de reos pobres; en abril de 1905, fiscal del crimen, y en junio, juez de primera instancia en lo civil. Luego, se retira del cargo y de la carrera.

En 1908, se lo proclama diputado, cuya Cámara pasa a presidir el 12 de abril de 1910. Participó en la revolución de 1904, y en 1911 intentó detener un golpe militar dirigido por el coronel Albino Jara. Fue exiliado a Europa, donde estudió y viajó hasta 1919. nuevamente elegido, hasta que el 15 de agosto de 1920 abandona su banca para asumir tareas ministeriales.

En medio de ese trajín, don Eligio, se ha dado tiempo para escribir y meditar incesantemente. Entre 1915 y 1918 redacta catorce libros, de los cuales se han editado cuatro, quedando inéditos los restantes.

En 1916, es requerido por el Dr. Manuel Franco para desempeñar la cartera en hacienda, más el no acepta y prefiere continuar su periplo europeo. Sin embargo, su maestro don Manuel Gondra, logra vencer su resistencia y el 15 de agosto de 1920 ocupa la mencionada secretaría de Estado. Tras la renuncia de don Manuel es confirmado por Eusebio Ayala, en 1921, y designado por Luís A. Riart en 1923. El 12 de abril de 1923, renuncia para tomar a su cargo la presidencia provisional. Al integrar la fórmula liberal vuelve a dimitir.

Eligio Ayala ha accedido a la presidencia provisional de la República, mediante la dimisión del Dr. Eusebio Ayala, el 11 de abril de 1923.

Por decreto legislativo del 17 de marzo de 1924 se acepta su renuncia y se nombra al Dr. Riart. No fue mucho el tiempo de su ausencia, apenas cinco meses y dos días, poniendo así el necesario paréntesis al que se remitía la cláusula constitucional para evitar continuidades peligrosas. Sin adversarios electorales, puesto que el Republicanismo no presentaba candidatos, asume el poder pleno el 15 de agosto de 1924.

Concibe la actividad estatal sólo en función creadora, pues lejos está de su ánimo el apañar maquinaciones prebendarias, rémora de la que nuestro tiempo no ha podido liberarse del todo. En esa dimensión deben situarse algunas actitudes suyas destinadas a mostrar, igualmente, el perfil humano de una labor que no por administrativa dejaba de tener raíces comunitarias, de acuerdo a la mejor tradición del país.

Adoptó una política de reconciliación nacional y declaró una amnistía política promovio la fijación de una dinámica distinta, orientada hacia la proyección de la imagen nacional ante el problema, cada vez más creciente, de la cuestión de límites con Bolivia.

En Educación Reforma a los planes de estudio de la Enseñanza primaria y Secundaria, propiciando a la vez la trasformación de la Universidad. Creía Eligio Ayala que sólo mediante el ejercicio de una pedagogía ciudadana sería posible clarificar el porvenir político. “Las democracias incultas- dijo- por lógica de la menor resistencia caen en los unicatos dictatoriales”.

Después de recordar que la opinión pública- en que ella se basa- “es superior a los gendarmes”. Confirma que por su misma vigencia no necesita de los “hombres providenciales y de los autócratas”, y piensa que el Paraguay no tolerará una dictadura, pues se necesitaría “50 años de abyección para eso” (dicho esto en 1926).

Cohesión y disciplina social se necesitan para conjugar el imprescindible equilibrio entre la libertad y la autoridad, ya que los desenfrenos de la una posibilitan el endurecimiento de la otra.

Y manifiesta que aunque sea cierto que “hay traficantes ávidos de lucro que invocan el patriotismo, jamás el patriotismo puede ser tráfico para el lucro”. “Y esa efusión patriótica debe conducir, inexorablemente, a la solidaridad”.

“Todos debemos ayudarnos. Las manos entrelazadas, juntos por ser paraguayos, fuertes o débiles, debemos remontar hacia las esperanzas y los ensueñas de nuestro porvenir”.

Fue el primer presidente en completar su período de gobierno y pasar el bastón de mando a otro presidente electo, José Patricio Guggiari. Fue ministro de Finanzas con este último hasta su muerte el 24 de octubre de 1930 en un crimen pasional. Al morir se supo que entre sus pertenencias sólo existían una humilde casa, su biblioteca y una modesta cuenta bancaria.

81 años despues su muerte, en el dia de los heroes, Eligio Ayala ocupa el justo lugar que le corresponde, la solemne caravana se adentar por palma, la urna es transladada en un vehiculo ultilizado en la guerra del chaco, reconstruido especialmente para la ocasion. banderas en alto, soldados en fomacion. escoltados por una guardia la urna es finalmente de positada en su ultimo aposento, y una placa es develada en homenaje a este ilustre ciudadano.

Heroes Olvidados: Ramon Indalecio Cardozo

Pedagogo e historiador. La ciudad de Villarrica, por su densidad espiritual, su paisaje, su lealtad a la tradición y por su civismo ha producido siempre bellas expresiones humanas. "Un refugio de espiritualidad, tiene horizontes amplios y ventanas románticas. Una reserva y un almácigo". Una de esas expresiones fue Ramón Indalecio Cardozo, el maestro de la niñez paraguaya. Hijo de Josefa Cardozo, nacido el 16 de mayo de 1877. Inició sus estudios primarios en la histórica escuela "La Patria", y los prosiguió en Asunción, donde obtuvo en 1896, el título de Bachiller y dos años después el de Maestro Normal.

Fue alumno del célebre pedagogo argentino don Francisco Tapia. En vez de seguir una profesión liberal o dedicarse a los negocios, regresó a su ciudad natal a consagrarse al magisterio. "Fue su vocación, su agonía y su gloria. Enseñaba con deleite, se sentía maestro congénito elaborado por la voluntad. Maestro significa doctrina, vocación, desinterés y discípulos; el que no tiene lo primero, no demuestra las dos cualidades ni forma discípulos, será un catedrático pero no un maestro. El maestro es un creador, no sólo un difusor; fecunda las almas; fertiliza los cerebros, anima los corazones. Guía en el sendero; amor de caridad en lo que enseña; tiene urgencia de comunicar su verdad, más pura cuanto más sencilla. El maestro es un mensajero de evangelio, un corazón en derrame y un amigo que sugiere, corrige, lima y pule. Un escultor de cosas inefables. Así era este Don Ramón Indalecio Cardozo".

Más de veinte años dedicó su labor docente a su Villarrica natal. Al año de su egreso como Maestro Normal fue designado Director de la Escuela Graduada, cargo que ocupó hasta 1914. Ese mismo año fue nombrado Director de la primera Escuela Normal Rural en el país, creada en aquella ciudad a instancias del mismo Cardozo. El planteamiento, los planes de estudio y organización de la citada institución estuvieron directamente a su cargo. Ella sirvió de modelo a otras creadas en el interior de la República. Al tiempo que ejercía la dirección de Escuela, enseñaba Contabilidad, Algebra, Geometría, Historia y Geografía en el Colegio Nacional villarriqueño, cátedras en las que se desempeñó durante quince años.

En 1919, la Escuela Rural fue elevada de categoría a la Normal Superior, siempre bajo su excelente dirección. Hecho que motivó la estimación de las autoridades gubernamentales, quienes le confirieron la Dirección General de Escuelas y luego la designación a la Presidencia del Consejo Nacional de Educación. No se buscó para ese eminente ministerio a un teórico, se observó el campo y de su seno al maestro que había convivido con nuestra gente, que conocía nuestras costumbres, que se había avecindado en el alma popular, que difundía el español entre niños descalzos y propagaba gérmenes de cultura, es decir uno que se había fortalecido y purificado en la substancia pura del paraguayismo.

Desde esa última función y con las herramientas necesarias, trabajó sin tregua, llevando a la práctica los principios de la pedagogía moderna. En ese tiempo representó al país en el Congreso del Niño realizado en la ciudad de Montevideo y en cuya ocasión presentó un trabajo denominado "LA EDUCACIÓN PANAMERICANA".

Consagró muchas horas de su prolífica existencia a la reflexión de los problemas educativos del país. Sostuvo que "..la educación persigue más que nada, la conquista de la libertad interior y plantea adaptar a los seres humanos a la vida en comunidad, concientizar al individuo en el trabajo y en la responsabilidad". Cardozo sabía que sólo el fruto espiritual fija la medida exacta de la verdadera cultura. En efecto su enseñanza se orientó "a formar al lado del Homo Sapiens el Homo Espiritualis".

Inspirado en las nuevas corrientes pedagógicas transmitidas por Froebel, Dewey, Decroly, Kilpatrich, James, Kerschenstein y Ferriere, se abocó a profundizar la nueva filosofía educativa planteada por aquellos notables maestros. En 1921, el último de los citados fundó en Ginebra la Liga Internacional de la Escuela Nueva y a esta institución perteneció espiritualmente el Paraguay, tanto que en breve tiempo, en 1924 Cardozo elaboró y difundió el plan de la Reforma de la Educación en todo el país. En esa coyuntura había señalado que "la educación nueva preconizada por la Pedagogía contemporánea deberá ser realizada por la escuela activa, que no es otra cosa que la institución social que enseña al niño de acuerdo con la leyes biológicas, psicológicas y sociológicas que rigen su desenvolvimiento...".

La orientación práctica de la enseñanza primaria y normal, cimentada por Cardozo estaba orientada hacia la formación de una clase de maestro con pleno conocimiento de la realidad socioeconómica del Paraguay. Para llevar a cabo su proyecto, se basó no sólo en las nuevas corrientes pedagógicas, sino fundamentalmente en el ambiente social y telúrico de la niñez y en las necesidades más perentorias del país.

Influenciado por el célebre pedagogo suizo Juan Enrique Pestalozzi, quien sostenía que la inteligencia sólo es posible mediante la percepción espontánea, creó Cardozo el Kinderganten, camino imprescindible hacia la nueva educación. Propagó asimismo a todas las instituciones educativas del Paraguay los noveles preceptos de la Escuela Nueva y que con gran éxito había ensayado anteriormente en las escuelas del Guairá.

Su intención era formar a los niños dentro de un ambiente donde reinara el culto a la verdad, a la rectitud y al trabajo. Afirmaba que para lograr eso, los maestros debían renovar su mentalidad. La escuela renovada requiere maestros con ideas nuevas. a quienes también atribuían gran parte de la responsabilidad en la educación, hablaba también sobre que el maestro autoritario, el maestro rutinario, el maestro q no cumple con su deber, no conoce el aspecto moral de su profesión. Partidario de la Escuela Activa, Cardozo, se refiere esencialmente a la parte práctica de la educación.

Invitado por el propio Cardozo, Adolfo Ferriere visitó el país en 1928, para observar de cerca la obra educativa realizada por el célebre maestro guaireño.

Elogió la labor del Maestro Ramón Indalecio Cardozo diciendo: “Es un hombre sabio y concienzudo; habla poco; pero lee mucho. Ve claro y su voluntad, hecha de paciencia, mueve montaña. Las montañas de la inercias, de prejuicios, de las bestialidades humanas”.

El profesor Férrière dijo: realmente encontré una escuela rural mejor adaptada a las necesidades rurales como no hallé en ninguna otra parte mejor, preponderancia de la jardinería sistemática, teórica y sobre todo práctica y de trabajos manuales; pequeñas industrias practicadas con las materias primas del país. Encontré la coeducación de los sexos francamente aceptada, con división del trabajo útil; enseñanza de menesteres de casa y de la puericultura a las jóvenes en todas las escuelas y elementos de preparación profesional reservada a los varones. Un maestro como Ramón I. Cardozo honra no solamente su nación sino también la humanidad.

Es de advertir que Cardozo se mostró ferviente partidario de la Escuela Activa, la que se refiere esencialmente a la educación práctica, mientras que la Escuela Nueva constituía un movimiento más amplio que abarcaba todos los aspectos de la misma.

Para Cardozo, la Escuela Activa es funcional y consideraba como esencial la autoactividad. Esta Escuela opta por la bella sala de la naturaleza donde los niños actúan libremente, sin coacciones ni sanciones.

A la par de su labor docente, el eminente pedagogo produjo la más amplia y trascendental bibliografía en materia educativa en el Paraguay.

Entre sus principales obras, a más de la citada figuran “PEDAGOGÍA DE LA ESCUELA NORMAL”; “PESTALOZZI Y LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA", "NUEVA ORIENTACIÓN DE LA ESCUELA COMÚN", "EL PARAGUAYO", textos de lectura para 1 °, 2° y 3° grados.

Incursionó asimismo en el campo histórico y se dedicó con entusiasmo a la investigación en esta disciplina. Dio a luz "EL GUAIRÁ", y "MELGAREJO", relativos a los orígenes y fundación de Villarrica. Escribió también “EL CALENDARIO NACIONAL". Dejó además los originales de la “HISTORIA GENERAL DEL PARAGUAY".

Fue miembro fundador del Instituto Paraguayo de Investigaciones Históricas y dedicó a este sus actividades postreras. Estuvo casado con doña Juana Sosa y los últimos años de su vida, delicado de salud, se retiró al hogar. Falleció en la ciudad de Buenos Aires en 1943, pero sus restos descansan en tierras paraguayas.

Ramón I. Cardozo, a quien imaginamos siempre camino a la escuela o a la oficina de la Dirección General de Escuelas, era poseedor de un espíritu moderno, progresista, alentador. Dio estructura a la educación primaria: formó maestros, creó doctrinas, escribió textos, hizo amar la escuela y dignificó el magisterio.

"Hay que desviar a la juventud de la vida de zángano para llevarla a la formación de su personalidad práctica, a fin de que pueda adaptarse a la vida cada vez más compleja de las colectividades y preparar al niño para la vida y no para la escuela."

Las bases para la reforma

“La educación nueva, preconizada por la Pedagogía contemporánea, deberá ser realizada por la escuela activa que no es otra cosa que la institución social que enseña al niño de acuerdo con las leyes biológicas, psicológicas y sociológicas que rigen su desenvolvimiento. La actividad es una de las características de la niñez, principio ya enunciado por los grandes precursores, como Pestalozzi, y explotado en la educación por Froebel y Montessori, y la vida social es su destino”.

“La escuela activa toma al niño como niño, no como adulto, y lo deposita en el medio social donde hay trabajo, libertad, orden, disciplina y moralidad, en contacto con sus semejantes, y le deja para que, de acuerdo con sus intereses propios, se descentre, exteriorice sus instintos, sus inclinaciones y predisposiciones, sus energías biológicas, para ejercitársele las fuerzas y predisposiciones útiles, a fin de que se acrecienten, y combatir las inútiles, las perjudiciales, creárseles hábitos, costumbres, pensamientos, sentimientos convenientes. Educa por medio de la actividad tomada en su acepción lata, física, moral, mental y espiritual".

“La escuela nueva pone al niño en contacto con la naturaleza valiéndose del cultivo de la tierra, de las flores, de las plantas, del cuidado de los animales, de la elaboración de objetos con las materias primas arrancadas del lugar. No se propone formar agricultores, jardineros, ni profesionales, sólo se vale de esas actividades para despertar el espíritu, aguzar el ingenio, desarrollar el amor a la naturaleza, el sentimiento de solidaridad, educar la mano”

“La enseñanza activa convierte a la escuela en una comunidad de trabajo donde cada niño es un miembro activo de la sociedad infantil”

“La enseñanza activa transforma a la escuela en una imagen del medio social, en una prolongación del hogar común, con sus preocupaciones y sus luchas en el ambiente telúrico”

“En la escuela activa se cree en el niño y se espera de sus esfuerzos”

Con la implantación de esta reforma en la enseñanza primaria, el Paraguay se ubicaba en este orden, entre los primeros del continente en llevar a la práctica la nueva educación fundada en las escuelas pedagógicas más adelantadas de la época.

Ramón Indalecio Cardozo es uno de los héroes civiles del Paraguay; a pesar del tiempo político difícil que le tocó vivir, supo sortear las dificultades.

Al igual que él, no debemos renunciar a nuestros principios, debemos perseverar por nuestros sueños e ideales para construir un Paraguay diferente, solidario y fraterno para todos y todas, a través de la educación.

Heroes Olvidados: Tte. de Marina Jose Maria Fariña

El teniente primero de marina, José María Fariña, nacio en Caacupé en el año 1936 y "rodeado del respeto y veneracion de la ciudadania" falleció en su ciudad natal el 20 de enero de 1915. Es aquí en Caacupé, suelo cordillerano regado de frescos arroyos y manantiales, donde recibe sus primeras enseñanzas, y las completa en la capital de la república. A la edad de 18 años, sentó plaza en el segundo batallón de infantería, donde inició su fructífera y heroica vida militar en el año 1854.

He aqui un marino, de bravura sin paragón en la armada nacional.Cuando fue organizada nuestra marina de guerra, por su capacidad es elegido para tripular el buque de guerra Tacuary y más tarde el Ygurey, haciendo viajes periódicos a Montevideo.

A lado del capitán inglés, George F. Morice, asesor técnico de nuestra marina, el teniente Fariña acumuló experiencia marina, realizando 2 viajes a Europa. Poco antes del inicio de las hostilidades en 1864, se encuentra nuevamente embarcado a bordo del Tacuarí ya con el grado de sargento. Cuando se organiza la expedición naval de Matto Grosso, el jefe de la flotilla, capitán de fragata, Pedro Ignacio Meza, confía al sargento José María Fariña el mando de los lanchones Cerro León, Humaitá y Coímbra, tripulando personalmente el lanchón Humaitá. Su primera acción de guerra se produjo el 27 de diciembre de 1864, cuando efectuó el bombardeo del fuerte de Coímbra, ante los certeros tiros de las piezas de cañón de 68 pulgadas, el fuerte fue abandonado en la noche del 28 de diciembre por sus defensores. Despues de su primera accion en Coimbra, recibio otra mision de imapotancia, la de internarse en los rios "Mbotetei" y Aquidabán, hasta Villa Miranda, con el objeto de transportar a Corumbá el armento y municiones tomados por el General Resquin. Esta mision fue cumplida satisfactoriamente por nuestro heroe

Terminada la campana de Matto Grosso, fue trasladado a bordo de Ygurey al mando del capitán de fragata Remigio Cabral, participando de la invasión de la ciudad de corrientes en abril de 1865, posteriormente es mandado llamar por el mariscal López a Humaitá, donde recibe el mando de 6 lanchones, con la consigna de permanecer en Corrientes y observar el movimiento de las escuadras enemigas.

Tiempo después recibió órdenes de López para incorporarse a la flotilla del capitán Pedro Ignacio Meza para la batalla de Riachuelo; los lanchones fueron llevados a remolque por los buques de la flotilla, siendo el lanchón del Tte. Fariña remolcado por el cañonero Tacuary, buque insignia. Aunque el plan sorpresivo que se tenia que desarrollar fracaso, Fariña se batio en aquella batalla con valor suicida, salvandose a nado luego de causar con sus fragiles embarcaciones considerable daño a la escuadra enemiga.

Llegando a Humaita el Mcal. Lopez, quiso oir de sus propios labios el relato de lo acontecido en Riachuelo y emocionado por pasmosa bravura de este heroe prende en su pecho la condecoracion de la "Orden del Merito"

Muy pronto se le confio el mando de otros dos lanchones para que se estacionara en Ita Piru, frente a toda la flota brasileña desplegada desde Corrales hasta Tres Bocas.

Componian esta fuerza naval tres acorazados, trece cañeros, cinco avisos de guerra, y cinco transportes artilleros que sumaban ciento diez cañones modernos de retrocarga y de los mas grandes calibres conocidos. En pugna increible contra esa fuerza, el modesto marino paraguayo hijo ilustre de Caacupe, se cubria de gloria imperecedora

De su lucha desproporcionada se ocuparia la prensa mundial inclusive la Argentina y Brasileña, como de una hazaña inaudita, comenta Carlos Zubizarreta en su libro "Cien Vidas Paraguayas"

El 24 de marzo de 1866 se inicia uno de los episodios mas extraordinarios de la Guerra Grande. Como la escuadra brasileña no se ponia a tiro de las baterias de Ita Piru, se ideo un procedimiento para hostigarlas.

Desde aquella fecha y durante quince dias una chata que llevaba a bordo un cañon de grueso calibre, era remolcado por nadadores muy cerca de los acorazados imperiales, y desde esa distancia hacia certeros disparos. La comandaba el sargento Fariña. la tripulacion del pequeño barco no era sino de media docenas de artilleros.
La acometidas del pequeño artefacto que subitamente surgia en medio del rio como un punto que vomitaba fuego, produjeron panico en la poderosa escuadra.

Empieza a surgir la leyenda de la aparición de un espectro vengador, alto, de rubia cabellera con un sombrero de paja que aparecía de las profundidades del río con una chata armada de un solo canon y que disparaba con precisión matemática, haciendo estragos en los buques brasileños.

El comando de la escuadra imperial comenzo a inquietarse, suponiendo que el Paraguay disponia de una nueva y poderosa arma, capaz de enfrentar y derrotar a los mas poderosos acorazados y por tanto de hacer variar el curso de la guerra

La noticia de los combates transcendio a Europa donde suscito pasmo y curiosiada. "Monde Ilustre" de Paris publico un diseño fantaseado del invento paraguayo, con el siguiente comentario":
" A pesar de las graves preocupaciones del momento, todo el mundo en Francia y en el extranjero no habla, en estos momentos, sino de la nueva maquina de guerra que acaban de inventar los ingenieros del Paraguay, de esta maquina ingeniosa que bajo forma de un fotón flotante posee bastante poder para hacer frente a navíos de alto bordo, para combatir con ventaja a los buques acorazados. Es una escena sin analogía, hasta el presente, en los anales militares de ningún pueblo"

El 26 de marzo por la tarde, Fariña volvió asentando 3 cañonazos en la línea de flotación. Fueron destacados 3 acorazados para eliminar al impertinente lanchón, pero antes de ganar la costa, consiguió disparar al acorazado bahía en el mástil, en el casco y en castillo de proa.

El 27 de marzo, leyenda caacupeña, Tte. José María Fariña asienta en las páginas de la historia, una de las más brillantes hazañas jamás registradas, cuando se enfrenta a la poderosa escuadra imperial, y de un certero cañonazo, destroza la timonera de la torre del Tamandare, donde perdieron la vida el comandante Mariz de Barros y cerca de 50 oficiales y tripulantes, lo cual produce la retirada de dicha escuadra ante un endeble lanchón, armado de un sólo cañón y tripulado por 6 obstinados marinos paraguayos. Esa misma noche, el mariscal López condecoró a este intrépido marino con las estrellas de Caballero de la Orden al Mérito. El Tte. Fariña es conocido como el héroe de los lanchones.



Posteriormente destruida ya nuestra escuadra el Tte. Fariña se incorporo a la artilleria de tierra, donde nuevamente la escuadra imperial supo de la valentia y punteria de Fariña

Como artillero le cupo brillante actuacion en la batalla de Curupayty , Humaitá, Isla Po’i y en la batalla de Laguna Vera, donde consiguió filtrarse entre las líneas enemigas para poder llegar hasta Timbo, donde se encontraba el general Bernardino caballero, consiguió hacerlo, pero llegó gravemente herido, siendo conducido a Asunción para ser tratado.

Repuesto de sus heridas fue enviado a Angostura, al mando de Thompson donde se volvió a demostrar la valentía y puntería de Fariña, al punto de que el mariscal López llamándolo a Ita Ybate, lo premió con el despacho de Tte. de Marina.

Al capitular Angostura el 30 de diciembre de 1868 pasa a integrar la caravana de prisioneros llevados a Buenos Aires, comenta Benigno Riquelme García en su obra "El ejercito de la Epopeya"

El Tte. Fariña era un temible artillero y en este sentido fue precursor de la artilleria antiaérea, por la genia idea de sujetar un cañón al tronco de los árboles para abatir de esa improvisada cureña a los globos de observacion levantados de las lineas enemigas.

En sus últimos años de vida, gozó de fama y el respeto de sus contemporáneos y gracias a la extraordinaria obra de revisión histórica realizada por el historiador nacional, don Juan E. Oleary, quien tuvo la dicha de conocer personalmente al héroe máximo de la marina paraguaya.

La armada paraguaya, cumple con su deber de justicia al dar su nombre a la Escuela de Formación de Sub-oficiales, institución donde jóvenes grumetes egresan con un alto espíritu patriótico y adecuada solvencia profesional y moral, para navegar por los ríos que fueron testigos del valor inaudito de este intrépido marino